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  1. #1
    Avatar de gotico7
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    La pasión de Cristo.

    ¿Alguien tiene planeado ver la película? A mí me gustaría verla pero hay algo que me dice que no la vea (no sé qué es pero bueno, capaz que no quiero salir católico del cine...)

    Agarré justo E! cuando le preguntaban a la gente que le había parecido el film y estaban todos mudos, la respuesta más completa fue "No sé qué decir", así que al parecer sí está bueno el largometraje.

    Agregaron que es muy violento (probablemente más que cualquier película de acción) y que es muy fuerte tengas el tipo de creencia que tengas.

    Si alguien la vio que cuenta por favor.

    Saludos, suerte.

  2. #2
    Avatar de akainik
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    Re: La pasión de Cristo.

    No la vi, pero me dio curiosidad con lo que pones.

    Igual no creo que salgas catolico del cine, jajaja.

  3. #3
    Avatar de lahijadedorio
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    Re: La pasión de Cristo.

    En USA la están matando más que nada porque parece que levanta un poco la idea de que fueron los judíos los culpables de la muerte de Cristo. Aparentemente, el padre de Mel Gibson pertenece a una rama del catolicismo un tanto extremista que niega todas las innovaciones implementadas a partir del segundo Concilio del Vaticano, por ende no sólo siguen celebrando la misa en latín, sino que incluso niegan la existencia del holocausto. Es una rama extremadamente dogmática que provoca muchos rechazos aun dentro del mismo seno de la Iglesia Católica.
    A continuación, les copio la reseña que salió en el New York Times a raíz del estreno de la peli ayer :

    Good and Evil Locked in Violent Showdown

    By A. O. SCOTT

    here is a prophetic episode of "The Simpsons" in which the celebrity guest star Mel Gibson, directing and starring in a remake of "Mr. Smith Goes to Washington," enlists the help of Homer Simpson, who represents the public taste (or lack of it). Homer persuades Mr. Gibson to change the picture's ending, replacing James Stewart's populist tirade with an action sequence, a barrage of righteous gunfire that leaves the halls of Congress strewn with corpses. The audience flees the theater in disgust. I thought of Homer more than once, with an involuntary irreverence conditioned by many years of devotion to "The Simpsons," as Mr. Gibson presented his new movie, "The Passion of the Christ," to carefully selected preview audiences across the land, making a few last-minute cuts, and then taking to the airwaves to promote and defend the film. It opens on Wednesday nationwide.

    Given the Crucifixion story, Mr. Gibson did not need to change the ending.

    "The Passion of the Christ" is so relentlessly focused on the savagery of Jesus' final hours that this film seems to arise less from love than from wrath, and to succeed more in assaulting the spirit than in uplifting it. Mr. Gibson has constructed an unnerving and painful spectacle that is also, in the end, a depressing one. It is disheartening to see a film made with evident and abundant religious conviction that is at the same time so utterly lacking in grace.

    Mr. Gibson has departed radically from the tone and spirit of earlier American movies about Jesus, which have tended to be palatable (if often extremely long) Sunday school homilies designed to soothe the audience rather than to terrify or inflame it.

    His version of the Gospels is harrowingly violent; the final hour of "The Passion of the Christ" essentially consists of a man being beaten, tortured and killed in graphic and lingering detail. Once he is taken into custody, Jesus (Jim Caviezel) is cuffed and kicked and then, much more systematically, flogged, first with stiff canes and then with leather whips tipped with sharp stones and glass shards. By the time the crown of thorns is pounded onto his head and the cross loaded onto his shoulders, he is all but unrecognizable, a mass of flayed and bloody flesh, barely able to stand, moaning and howling in pain.

    The audience's desired response to this spectacle is not revulsion, but something like the cowering, quivering awe manifested by Mary (Maia Morgenstern), Mary Magdalen (Monica Bellucci) and a few sensitive Romans and Jerusalemites as they force themselves to watch. Disgust and awe are not, when you think about it, so far apart, and in Mr. Gibson's vision one is a route to the other.

    By rubbing our faces in the grisly reality of Jesus' death and fixing our eyes on every welt and gash on his body, this film means to make literal an event that the Gospels often treat with circumspection and that tends to be thought about somewhat abstractly. Look, the movie seems to insist, when we say he died for our sins, this is what we mean.

    A viewer, particularly one who accepts the theological import of the story, is thus caught in a sadomasochistic paradox, as are the disciples for whom Jesus, in a flashback that occurs toward the end, promises to lay down his life. The ordinary human response is to wish for the carnage to stop, an impulse that seems lacking in the dissolute Roman soldiers and the self-righteous Pharisees. (More about them shortly.) But without their fathomless cruelty, the story would not reach its necessary end. To halt the execution would thwart divine providence and refuse the gift of redemption.

    Anyway, this is a film review, not Sunday school. The paradox of wishing something horrible to stop even as you want it to continue has as much to do with moviegoing as with theology. And Mr. Gibson, either guilelessly or ingeniously, has exploited the popular appetite for terror and gore for what he and his allies see as a higher end. The means, however, are no different from those used by virtuosos of shock cinema like Quentin Tarantino and Gaspar Noé, who subjected Ms. Bellucci to such grievous indignity in "Irréversible." Mr. Gibson is temperamentally a more stolid, less formally adventurous filmmaker, but he is no less a connoisseur of violence, and it will be amusing to see some of the same scolds who condemned Mr. Tarantino's "Kill Bill: Vol. 1" sing the praises of "The Passion of the Christ."

    Mr. Gibson, from the moment he began speaking publicly about this project, emphasized his desire to make his "Passion" as realistic as possible. To that end the dialogue is in Aramaic and a dialect of Latin, which takes some getting used to but which dispenses with the stilted, awkward diction that afflicts so many biblical epics. The absence of identifiable movie stars (with the exception of Ms. Bellucci, who comports herself with fitting modesty) also adds an element of verisimilitude. But the style and tone of "The Passion" are far from what is ordinarily meant by realism.

    The first part, which takes place in the murk and gloom of night (shot by the superb cinematographer Caleb Deschanel), has the feel of a horror movie. As Jesus prays in the garden of Gethsemane, the camera tiptoes around him like a stalker, and John Debney's score is a high-toned creep show of menacing orchestral undertones and spine-jabbing choral effects. A slithery, effeminate Satan (played, the end credits reveal, by a woman named Rosalinda Celentano) slinks around like something in a Wes Craven nightmare, and Judas, reeling from his betrayal, is menaced by demon children with pointy teeth and milky eyes.

    When daylight dawns, the mood shifts from horror-movie suspense to slasher-film dread. Throughout, Mr. Gibson lays on Mr. Debney's canned sublimity with the heaviest possible hand, and he indulges in equally unsubtle visual and aural effects. Judas's 30 pieces of silver fly through the air in slow motion, and the first nail enters Jesus' palm with a thwack that must have taken hours of digital tweaking to articulate. The thuddingly emphatic storytelling (along with the ancient languages) makes the acting almost beside the point, though it is hard not to be impressed by Mr. Caviezel's endurance.

    The only psychological complexity in this tableau of goodness and villainy belongs to Pontius Pilate and his wife, Claudia, played by two very capable actors, Hristo Naumov Shopov and Claudia Gerini, who I hope will become more familiar to American audiences.

    Is "The Passion of the Christ" anti-Semitic? I thought you'd never ask. To my eyes it did not seem to traffic explicitly or egregiously in the toxic iconography of historical Jew hatred, but more sensitive viewers may disagree. The Pharisees, in their tallit and beards, are certainly shown as a sinister and inhumane group, and the mob they command is full of howling, ugly rage. But this on-screen villainy does not seem to exceed what can be found in the source material.

    Mr. Gibson a few weeks ago reportedly expunged an especially provocative line of dialogue that referred to the Jews: "His blood be on us, and on our children." That line comes from the Book of Matthew, and it would take a revisionist to remove every trace of controversy and intolerance from a story that rests squarely on the theological boundary separating Christianity from Judaism.

    That Mr. Gibson did not attempt to transcend these divisions may be regrettable, but to condemn "The Passion of the Christ" for its supposed bigotry is to miss its point and to misstate its problems. The troubling implications of the film do not arise primarily from its religious agenda: an extreme, traditionalist Roman Catholicism that has not prevented "The Passion" from resonating, oddly enough, with many evangelical Protestants.

    What makes the movie so grim and ugly is Mr. Gibson's inability to think beyond the conventional logic of movie narrative. In most movies — certainly in most movies directed by or starring Mr. Gibson — violence against the innocent demands righteous vengeance in the third act, an expectation that Mr. Gibson in this case whips up and leaves unsatisfied.

    On its own, apart from whatever beliefs a viewer might bring to it, "The Passion of the Christ" never provides a clear sense of what all of this bloodshed was for, an inconclusiveness that is Mr. Gibson's most serious artistic failure. The Gospels, at least in some interpretations, suggest that the story ends in forgiveness. But such an ending seems beyond Mr. Gibson's imaginative capacities. Perhaps he suspects that his public prefers terror, fury and gore. Maybe Homer Simpson was right after all.

    "The Passion of the Christ" is rated R (Under 17 requires accompanying parent or adult guardian). It has many scenes of graphic violence.

    THE PASSION OF THE CHRIST

    Directed by Mel Gibson; written (in Aramaic and Latin, with English subtitles) by Benedict Fitzgerald and Mr. Gibson; director of photography, Caleb Deschanel; edited by John Wright; music by John Debney; production designer, Francesco Frigeri; produced by Mr. Gibson, Bruce Davey and Stephen McEveety; released by Icon Productions and Newmarket Films. Running time: 120 minutes. This film is rated R.

    WITH: Jim Caviezel (Jesus), Monica Bellucci (Magdalen), Hristo Naumov Shopov (Pontius Pilate), Maia Morgenstern (Mary), Francesco De Vito (Peter), Luca Lionello (Judas), Mattia Sbragia (Caiphas), Rosalinda Celentano (Satan), Claudia Gerini (Claudia Procles).

  4. #4
    Avatar de akainik
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    Re: La pasión de Cristo.

    Una nota que salio en Clarin sobre el tema.

    CINE: LA ENTREGA DEL PREMIO DE LA ACADEMIA
    Cristo le va ganando al Oscar

    A días de la entrega del premio, el estreno de La Pasión de Cristo opaca a la mismísima celebración de Hollywood.



    Algo está pasando en Hollywood, y no para bien de la industria del cine. O tal vez, sí.

    El estreno, ayer, de La Pasión de Cristo, decididamente está opacando la ceremonia con la que anualmente Hollywood se celebra a sí misma. "¿Acaso alguien habla de El Señor de los Anillos esta semana? Evidentemente Gibson es el vencedor. ¡Y ni siquiera está nominado!", dijo Anthony Mora, autor del libro Spin to Win (Producirse para ganar).

    Mientras las críticas al filme siguen (ver más información al respecto en la página 7) los canales de televisión y la prensa en general le dedican mucho más tiempo y espacio al filme sobre las últimas doce horas de Jesús que a la entrega del Oscar.

    Con todo, un aviso publicitario de la compañía cinematográfica DreamWorks en favor de la actriz iraní Shohreh Aghdashloo (del filme House of Sand and Fog) y en desmedro de la norteamericana Renée Zellweger (del filme Regreso a Could Mountain) desató una polémica en Hollywood.

    El controvertido aviso de la productora de Steven Spielberg intentó servir de apoyo a la postulación de Aghdashloo en el rubro de mejor actriz secundaria, según informó la agencia de noticias Ansa. Pero DreamWorks violó las reglas de la Academia, porque creó un anuncio explicando por qué la estatuilla debería corresponderle a la actriz iraní: "El Oscar irá seguramente a la Zellweger también si lograra ganar Aghdashloo".

    La jugada fue interpretada por la Academia como un intento de perjudicar a Zellweger, gran favorita a ganar el premio, tras obtener el Globo de Oro y el BAFTA, que entrega la Academia de cine inglesa.

    "Es cierto que ésta es un evolución desagradable y deplorable en la campaña por los Oscar. Hablé con muchos miembros de la Academia en las últimas horas y todos recibieron de modo negativo esta iniciativa", comentó Bruce Davis, director ejecutivo del organismo.

    Jeffrey Katzenberg, uno de los fundadores de DreamWorks, se vio obligado a pedir disculpas por la publicidad. "Fue un error en un año en el que todos estamos comprometidos a conducir una campaña promocional de alto nivel ético y este es indudablemente un paso en falso", reconoció el productor de El Rey León.

    La polémica, sin embargo, no tendrá grandes consecuencias en el voto para los Oscar, porque las urnas se cerraron ayer al mediodía en Los Angeles y las planillas fueron enviadas a los 5.803 miembros de la Academia el 4 de febrero pasado.

    Este año la Academia decidió acortar la cantidad de días entre el anuncio de las nominaciones y la entrega en el Kodak Theatre, para evitar todo tipo de campañas de marketing agresivas, como las que se venían produciendo, básicamente entre Miramax y DreamWorks. La ceremonia del domingo no se verá en la Argentina por TV abierta, sino por la señal de cable TNT.


  5. #5
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    Aca ando, jajajaj... por ahi...
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    Re: La pasión de Cristo.

    yo la quiero ver... pero si recien se estreno en usa anda a saber cuando se estrenara aca!!!

    EDUZ

  6. #6
    Avatar de akainik
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    Re: La pasión de Cristo.

    El estreno esta previsto para el jueves 8 de abril (jueves santo, oh! casualidad)

  7. #7
    Avatar de LAURITA
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    Re: La pasión de Cristo.

    Antes q nada Hola, bueno la verdad es q no me gusta meterme en este tipo de debates pero yo me pregunto ¿Que tiene de malo ser catolico? ¿Acaso es algo q les averguenza? Yo no soy una catolica ferviente ni nada por el estilo, pero no me parece bien avergonzarme de lo q creo y de lo q no. Yo solo quiero pasarles algo q me llego sobre la pelicula y la verdad es q me hizo pensar mucho, me hizo darme cuenta q no puedo juzgar algo sin antes conocerlo. Bueno espero lo lean aunque es un poco largo pero vale la pena

    «Lo que Gibson buscaba con “La Pasión” lo ha conseguido»
    Vittorio Messori comparte su impresión sobre la película

    ROMA, miércoles, 18 febrero 2004 (ZENIT.org).- Vittorio Messori ha sido uno de los pocos periodistas europeos en visionar la última producción cinematográfica de Mel Gibson. En este artículo –publicado este miércoles por el diario español «La Razón»--, relata el impacto que le produjo la película de «La Pasión». Messori se cuenta entre los escritores católicos más vendidos y traducidos del mundo.
    En la salita insonorizada, la luz se vuelve a encender después de dos horas y seis minutos. Somos apenas una docena, de muchos países, conscientes de nuestro privilegio: por invitación de Mel Gibson y del productor Steve Mc Eveety, somos los primeros en Europa en ver la cinta recién llegada de Los Ángeles. La misma que el próximo miércoles se estrenará en dos mil salas americanas, en quinientas inglesas, en otras tantas australianas, la misma que ha llevado al colapso a todos los sitios de Internet y que en la primera semana recuperará los 30 millones de dólares de coste de la producción. Ni siquiera el Papa ha visto más que una versión provisional, a la que le faltaba, entre otras cosas, parte de la banda sonora. Pero sí, esta tarde somos los primeros (los españoles la verán el 2 de abril y los italianos tendrán que esperar hasta el día 7, Viernes de Dolores).
    Llorando en silencio
    Cuando terminan de pasar los títulos de crédito, donde los nombres americanos se alternan con los italianos, donde los agradecimientos al ayuntamiento de Matera se alienan junto al nombre de teólogos y especialistas en lenguas antiguas; cuando el técnico le da al interruptor que enciende las luces, la salita sigue en silencio. Dos mujeres lloran, silenciosamente; el monseñor en clergyman que tengo a mi lado está palidísimo, con los ojos cerrados; el joven secretario atormenta nervioso un rosario; un tímido, solitario comienzo de aplauso se apaga enseguida, avergonzado. Durante larguísimos minutos nadie se levanta, nadie se mueve, nadie habla. Así que lo que nos anunciaban era cierto: «The Passion of The Christ» nos ha golpeado; el efecto que Gibson pretendía se ha realizado en nosotros, primeros cobayas. Yo sigo desconcertado y mudo: durante años he pasado por la criba, una por una, las palabras del griego con las que los evangelistas narran aquellos hechos; ninguna minucia histórica de aquellas horas en Jerusalén me es desconocida, he estudiado un libro de cuatrocientas páginas que tampoco Gibson ha ignorado. Lo sé todo. O mejor, ahora descubro que creía que sabía: todo cambia si aquellas palabras se traducen en imágenes que logran transformarlas en carne y sangre, en arañazos de amor y de odio.
    Mel lo ha dicho con orgullo y humildad a la vez, con un pragmatismo mezclado con misticismo que hace de él una mixtura singular: «Si esta obra falla, durante cincuenta años no habrá futuro para el cine religioso. En esta película hemos echado el resto: todo el dinero que hacía falta, prestigio, tiempo, rigor, el carisma de grandes actores, la ciencia de los eruditos, la inspiración de los místicos, experiencia, técnica de vanguardia y, sobre todo, nuestra certeza de que valía la pena, de que lo que ocurrió en aquellas horas incumbe a cada hombre. Con este Hebreo tendremos que vérnoslas todos después de la muerte. Si no lo logramos nosotros, ¿quién podrá hacerlo? Pero lo conseguiremos, estoy seguro: nuestro trabajo ha estado acompañado de demasiados signos que me lo confirman».
    En efecto, en el set ha ocurrido más de lo que se sabe, y muchas cosas quedarán en el secreto de las conciencias: conversiones, liberaciones de las drogas, reconciliaciones entre enemigos, abandono de lazos adúlteros, apariciones de personajes misteriosos, explosiones de energía extraordinarias, extras que se arrodillaban al paso del extraordinario Caviezel-Jesús, hasta dos relámpagos, uno de los cuales alcanzó la cruz, y que no han herido a nadie. Y después, casualidades leídas como signos: la Virgen con el rostro de la actriz judía de nombre Morgenstern, que --se dieron cuenta después-- es, en alemán, la «Estrella de la mañana» de la letanía del Rosario.
    Comprender con el corazón
    Gibson se ha acordado de la advertencia del Beato Angélico: «Para pintar a Cristo, hace falta vivir con Cristo». El ambiente en la ciudad de Matera y en los estudios de Cinecittà parece haber sido aquel de las sagradas representaciones medievales, de las procesiones de flagelantes en peregrinación. Un carro de Tespis del siglo XIV, para el que, cada tarde, un sacerdote con sotana negra de larga fila de botones celebraba una misa en latín, según el ritual de San Pío V. Aquí está la razón verdadera de la decisión de hacer hablar a los judíos en su propia lengua popular, el arameo, y a los romanos en un latín vulgar, de militares, que nos hiere el oído a los viejos alumnos del Liceo, acostumbrados a los refinamientos ciceronianos.
    Gibson, católico, amante de la tradición, es un acérrimo seguidor de la doctrina afirmada en el Concilio de Trento: la Misa es sobre todo sacrificio de Jesús, renovación incruenta de la Pasión. Esto es lo que importa, no el «comprender las palabras», como quieren los nuevos liturgos, de cuya superficialidad se lamenta Mel, porque le parece blasfema. El valor redentor de los actos y de los gestos que tienen su cumbre en el Calvario no necesita de expresiones que todo el mundo pueda comprender. Esta película, para su autor, es una Misa: hágase, por tanto, en una lengua oscura, como lo ha sido durante tantos siglos. Si la mente no comprende, mejor. Lo que importa es que el corazón entienda que todo lo que sucedió nos redime del pecado y nos abre las puertas de la salvación, como recuerda la profecía de Isaías que se presenta como prólogo a toda la película.
    El prodigio, por tanto, me parece que se ha realizado: pasado un rato, se abandona la lectura de los subtítulos para entrar, sin distracciones, en las escenas --terribles y maravillosas-- que se bastan a sí mismas.
    En el plano técnico, el film es de una altísima calidad. Pasolini, Rossellini, el propio Zeffirelli, quedan reducidos a parientes pobres y arcaicos: en Gibson hay una luz sabia, una fotografía magistral, un vestuario extraordinario, escenografías desoladas y, cuando es necesario, suntuosas; un maquillaje de increíble eficacia, unos grandes profesionales, vigilados por un director que es también un ilustre colega. Y, sobre todo, unos efectos especiales tan apabullantes que, como nos decía Enzo Sisti, el productor ejecutivo, quedarán en secreto, confirmando el enigma de la obra, donde la técnica quiere estar al servicio de la fe. Una fe en su versión más católica --con el beneplácito del Papa y de tantos cardenales, incluido Ratzinger-- de la que «La Pasión» es un manifiesto lleno de símbolos, que sólo un ojo competente es capaz de discernir del todo. Haría falta un libro (dos, de hecho, están en preparación) para ayudar al espectador a comprender.
    En síntesis, la «catolicidad» radical de la película reside sobre todo en el rechazo de cualquier desmitificación, en tomar los Evangelios como crónicas precisas: las cosas, se nos dice, fueron así, como las Escrituras lo describen. El catolicismo está en el reconocimiento de la divinidad de Jesús que convive con su plena humanidad. Una divinidad que irrumpe en la sobrehumana capacidad de aquel cuerpo de sufrir una cantidad de dolor como nadie ha sufrido antes ni después, en expiación de todo el pecado del mundo.
    Una «catolicidad» radical (que, preveo, pondrá en dificultades a algunas Iglesias protestantes, ya generosamente movilizadas para alentar la distribución) también en el aspecto «eucarístico», reafirmado en su materialidad: la sangre de la Pasión está siempre unida al vino de la Misa y la carne martirizada, al pan consagrado. Y está también en el tono fuertemente mariano: la Madre y el Diablo (que es mujer, o quizá andrógino) son omnipresentes, la una con su dolor silencioso; el otro --o la otra-- con su complacencia maligna. De Anna Caterina Emmerich, la vidente estigmatizada, Gibson ha tomado intuiciones extraordinarias: Claudia Prócula, la mujer de Pilatos, que ofrece, llorando, a María los paños para recoger la sangre de su Hijo, está entre las escenas de mayor delicadeza del filme, que, más que violento, es brutal. Como brutal fue, recuerdo, la Pasión. Si al martirio se dedican dos horas, dos minutos bastan para recordar que no fue aquella la última palabra: del Viernes Santo, a la Resurrección, que Gibson ha resuelto acogiendo una lectura de las palabras de san Juan, que también yo propuse. Un «vaciamiento» del sudario, dejando un signo suficiente para «ver y creer» que el reo ha triunfado sobre la muerte.
    ¿Antisemitismo?
    ¿Antisemitismo o antijudaísmo? No bromeemos con palabras demasiado serias. Vista la película, creo que tienen razón los judíos americanos que amonestan a sus correligionarios a no condenar la película antes de verla. Queda clarísimo que lo que pesa sobre Cristo y lo reduce a aquel estado no es la culpa de éste o de aquél, sino el pecado de todos los hombres, sin excluir a ninguno. A la obstinación de Caifás en pedir la crucifixión (aquel saduceo colaboracionista que no representaba al pueblo judío: el Talmud tiene para él y su suegro palabras terribles) hace abundante contrapeso el sadismo inaudito de los verdugos romanos; a las vilezas políticas de Pilatos, se opone el coraje del miembro del Sanedrín --episodio añadido por el director-- que se enfrenta al Sumo Sacerdote gritándole que aquél proceso es ilegal. ¿Y no es acaso judío el Juan que sostiene a la Madre, no es judía la piadosa Verónica, no es judío el impetuoso Simón de Cirene, no son judías las mujeres de Jerusalén que gritan su desesperación, no es judío Pedro, que, perdonado, morirá por el Maestro? Al comienzo de la película, antes de que el drama se desencadene, la Magdalena pregunta, angustiada, a la Virgen: «¿Por qué esta noche es tan diferente a cualquier otra?». «Porque --responde María-- todos los hombres son esclavos, y ahora ya no lo serán más». Todos, pero absolutamente todos. Sean «judíos o gentiles». Esta obra, dice Gibson, amargado por agresiones preventivas, quiere reproponer el mensaje de un Dios que es Amor. ¿Y qué Amor sería este si excluyese a alguien?

    LAURA

  8. #8
    Avatar de angelina
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    Re: La pasión de Cristo.

    La Pasión de Cristo crea polémica

    Una mujer ha muerto mientras veía la película.

    Acaba de estrenarse en los Estados Unidos, pero el film "La Pasión de Cristo" de Mel Gibson ya está creando polémica, tanto por sus rasgos religiosos como debido a graves incidentes en algunas salas. Hasta ahora, el altercado más importante ha radicado en la muerte de una mujer de 56 años, quien acudió a las 9:30am a su cine más próximo en Wichita, Kansas, para ver la esperada película del conocido director-actor. Por desgracia, mientras presenciaba la escena de la crucifixión, Peggy sufrió un ataque, cayendo al suelo de manera trágica, tras lo cual se la llevó al hospital más cercano, donde falleció.
    Se desconoce, a nivel oficial, si Peggy Scott tenía profundos sentimientos religiosos, o si no estaba en condiciones físicas de soportar tal shock, por lo que es complicado saber a ciencia cierta qué ocurrió. La escena de "La Pasión de Cristo" donde James Caviezel sufre tal atrocidad es muy fuerte y gráfica, pero el público adulto no debe tener miedo. Con polémicas, grupos de religiosos haciendo presión contra ella e incidentes tan tristes como este, la película se está haciendo con mala fama, pero esperemos que no afecte a su posible éxito en taquilla, el cual debe depender, ante todo, de su calidad como producción cinematográfica.

    Esperemos que el fallecimiento de Peggy Scott no afecte a la distribución del film en Europa, así como a la posibilidad de verlo íntegro, sin censura alguna.

    Para tanto podrá ser?

  9. #9
    Avatar de akainik
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    Re: La pasión de Cristo.

    La verdad tanto alboroto me genera mucha curiosidad.

    El tema de la escena de la crucifixion es jodido desde el punto de vista, de que, y es mi opinion, es probable que la historia haya sido cruenta, no nos olvidemos de que epoca de la humanidad estamos hablando, no se puede suponer que la muerte de Jesus o de quien fuera, en esa epoca, condenado a morir en una cruz, fuera un cuento de hadas. Por supuesto que debe haber sido terrible y horroroso, y seguramente mucho mas cruel que lo que se cuenta en las clases de catecismo, las iglesias, peliculas y demas; y no es anormal, sino que seria lo lògico para esa epoca, la gente era mas salvaje, no habia organizaciones de derechos humanos, ni un Estado como el que se conoce en la actualidad, ni nada de lo que hoy nos parece normal.

    El tema del impacto en la gente? Supongo que las fuertes creencias religiosas pueden llevar a la gente a un estado tal como el que le sucedio a esta mujer que murio, pero la verdad creo que deberia tomarse la pelicula como lo que es, la vision de un grupo de personas sobre un suceso historico, que podra estar de acuerdo o no con la mayoria, con el Vaticano, o con quien sea, pero no deja de ser una corriente de pensamiento llevada a la pantalla grande y nada mas.

    A diario vemos cosas en el cine o en la tv que nos resultan chocantes o que no estan de acuerdo con nuestro pensamiento o creencias, sin embargo seguimos viviendo a pesar de eso. Creo que con una pelicula pasa eso, si compartis el mensaje bien, y sino, igual aunque sea te va a llegar otra opinion.

    El tema del antisemitismo la verdad que no se, porque tendria que ver la pelicula para poder opinar, si da un mensaje antisemita, no lo comparto y no me gusta, eso desde ya, pero bueno, sera cuestion de verla, igual todo este escandalete le sirve muchisimo y cada vez convoca mas gente curiosa. Que lindo el negocio del impacto, no?

  10. #10
    Avatar de angelina
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    Re: La pasión de Cristo.

    Aparte parece ser ke el tema también pasa porke los diálogos se suceden en arameo y latin antiguo, y Mel Gibson no pensaba subtitularla. Y para ke se entienda sin subtítulos los actores tuvieron ke exigirse demasiado en la interpretación de sus personajes... transmitir las emociones para ke el espectador comprenda sin necesidad de narraciones o diálogos...así ke parece ke las actuaciones son tremendas! (se entendio lo ke kise decir??)

  11. #11
    Avatar de gaby
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    Re: La pasión de Cristo.

    Cita Iniciado por angelina
    transmitir las emociones para ke el espectador comprenda sin necesidad de narraciones o diálogos...así ke parece ke las actuaciones son tremendas! (se entendio lo ke kise decir??)
    Sì, se entendiò. Si es asì, habrà tenido grandes problemas con Monica Bellucci, que es bellìsima, pero de madera... no le sacàs una expresiòn ni bajo tortura!!
    La verdad es que a mì me despierta un poco de curiosidad, pero negativa... me parece la obra de un fanàtico, por lo que me saltan los prejuicios y no me da ganas de verla. Leì un comentario (no sè si cierto o no) que decìa que en el momento de la crucifixiòn se ve un plano detalle de una mano clavàndolo, y esa serìa la mano del mismo Gibson. Habrìa dico algo asì como: "Todos matamos a Cristo, yo el primero". Me suena tanto que esta pelìcula no tiene intenciòn artìstica sino salvìfica...

  12. #12
    Avatar de akainik
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    Re: La pasión de Cristo.

    Que es la obra de un fanatico? Mel Gibson lo es y nunca lo oculto.

    La verdad me da curiosidad verla pero tengo como una opinion negativa sobre la historia porque no comparto los fanatismos.

  13. #13
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    Re: La pasión de Cristo.

    Cita Iniciado por akainik
    Que es la obra de un fanatico? Mel Gibson lo es y nunca lo oculto.
    Còoomo que nunca lo ocultò?!?! Me lo ocultò a MI!!!


    (Juro que me acabo de enterar. Què papelòn...! )

  14. #14
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    Re: La pasión de Cristo.

    Cita Iniciado por lauritagonzalez
    Antes q nada Hola, bueno la verdad es q no me gusta meterme en este tipo de debates pero yo me pregunto ¿Que tiene de malo ser catolico? ¿Acaso es algo q les averguenza? Yo no soy una catolica ferviente ni nada por el estilo, pero no me parece bien avergonzarme de lo q creo y de lo q no.
    El que dijo lo del cristianismo fui yo y no lo hice con ánimos de ofender, yo soy católico, no prácticante, pero católico al fín y creo en Dios y todo eso. Lo dije con un aire a chiste porque bajo este foro llevo una línea entre la religión y lo qué es Dios y todo eso.

    No era mi intención generar malestaro confusión mediante esa frase, espero que ahora quede aclarado.

    Saludos, suerte.

  15. #15
    Avatar de gotico7
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    Re: La pasión de Cristo.

    Cita Iniciado por angelina

    Esperemos que el fallecimiento de Peggy Scott no afecte a la distribución del film en Europa, así como a la posibilidad de verlo íntegro, sin censura alguna.

    Para tanto podrá ser?
    Recordemos que la publicidad sea mala o buena sigue siendo publicidad. Mel Gibson debe estar más que satisfecho, todos oyen hablar de la película, ahora ¿hubo mucha publicidad dentro de la misma companía? No, no la precisa.

    En relación a lo del antisemitismo hay un monton de películas con peores mensajes y sin embargo todos la pasan por alto, está bien que la religión siempre fue un tema difícil de tocar y que no se discute, pero uno al fin y al cabo tiene la posibilidad de elegir si va al cine a verla o no, a diferencia de querer verla y no poder porque está prohíbida.

    Saludos, suerte.

  16. #16
    Avatar de akainik
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    Re: La pasión de Cristo.

    Cita Iniciado por gaby
    Còoomo que nunca lo ocultò?!?! Me lo ocultò a MI!!!


    (Juro que me acabo de enterar. Què papelòn...! )
    Mel Gibson siempre hizo declaraciones sobre la vida cristiana que llevaba, por ejemplo, tiene un monton de hijos porque esta en contra de los anticonceptivos y demas, èl y su mujer solo utilizan el metodo super falible que recomienda la iglesia, y sini me equivoco tienen mas de media docena de hijos.

    Siempre hizo declaraciones referidas a la religion donde parecia ser mas papista que el Papa, pasa que por suerte los periodistas no le preguntan segudio sobre eso y si mas sobre sus obras.

  17. #17
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    ninguna, carece de
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    Re: La pasión de Cristo.

    Cosa é mandinga:

    Viernes 26 de marzo de 2004 13:19 | EN TEXAS

    EE.UU.: sensibilizado por la película “La Pasión de Cristo”, un hombre confesó un crimen

    Parece que nadie puede permanecer ajeno a las emociones que despierta "La Pasión de Cristo". En Estados Unidos, un hombre que acababa de ver el polémico filme de Mel Gibson se presentó en una comisaría para confesar el asesinato de su novia de 19 años, que los policías pensaban que se había suicidado.

    El hecho ocurrió en Fort Bend, un pueblo de Texas, a poco de estrenarse la película, pero recién se conoció este mediodía. Dan Leach, un joven de 21 años, se acercó a una comisaría luego de ver el largometraje y confesó el crimen de Ashley Nicole Wilson, que estaba embarazada de su asesino.

    Según una portavoz policial, el hombre se presentó en la seccional y dijo que "tras haber hablado con un amigo y visto "La Pasión de Cristo", sintió "remordimientos" por lo que había hecho. El asesino aseguró que armó una puesta en escena en el lugar del crimen para inducir a la Policía a que pensara que la chica se había suicidado.

    De acuerdo a la versión que dio el asesino, mató a la chica porque ella había quedado embarazada y no tenía intenciones de seguir manteniendo la relación. El crimen ocurrió el pasado 18 de enero. Y como si se tratara de una película de suspenso, para los investigadores el caso estaba cerrado. Hasta que llegó la sorprendente confesión.

  18. #18
    Avatar de akainik
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    Re: La pasión de Cristo.

    Yo leo estas cosas y no se si pensar que toda esta gente vivio en un frasco hasta que vio una pelicula, que no hace otra cosa que contar las ultimas horas de Jesus....

    Creo que se le esta dando a esta pelicula mayor prensa que la que merece como obra de arte en si.

    BTW: tengo el video en casa para verla hace dos semanas y mas cosas escucho y menos ganas de verla tengo.

  19. #19
    Avatar de lilith
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    Re: La pasión de Cristo.

    Recien llego de ver la pelicula. Honestamente fui porque queria sacar mis propias conclusiones despues de tanta polemica y tanto alboroto generado en todas partes por este film.

    Tal vez sea mi particular manera de ver las cosas pero quien intenta quedarse con la "crueldad" del film desde la violencia de las escenas ( que tampoco son tantas, no crean eh !! ) y con la polemica ( para mi bastante absurda ) que se genero por si los judios mataron a Cristo, pierde el 80% del mensaje.

    Es verdad que resulta cruento ( por llamarlo de alguna manera ) el castigo que le imponen, es verdad que para quienes son sensibles a ciertas imagenes e impresionables, puede resultar fuerte ver lo que se ve pero la pelicula no gira pura y exclusivamente en torno a eso y tampoco son minutos y minutos de sangre pura.

    Para quienes hayan visto "Rescatando al soldado Ryan" y recuerden los primeros veinte minutos de ese film, puedo asegurarles que "La pasion ...." es nada comparado con eso.

    A mi la pelicula me dejo otras cosas. Me llama mucho la atencion que todas las polemicas se centren en si los judios querian o no ver a Cristo crucificado y que nadie hable de la barbarie, de la locura, de la bestialidad de quienes infringen el castigo, de los demonios internos que atacan tanto a Pedro como a Judas cuando lo niegan y lo traicionan, respectivamente.

    Me llama la atencion que nadie haga hincapie en la relacion Maria-Cristo, en el sufrimiento callado de esa madre y en el de Magdalena, en la mirada femenina que tiene Mel Gibson sobre el dolor, la compasion, la injusticia y la muerte.

    Creo que sin lugar a dudas es para que cada uno la vea y saque sus conclusiones pero en el desarrollo del film fui perdiendo la idea de que a quien castigaban era al hijo de Dios y me quede, segundo a segundo, con la sensacion de que no era mas que un castigo impuesto por fanaticos a un hombre que tenia un discurso diferente al de los demas y que, solo por eso, constituia un peligro para el poder de la epoca.

    O sea, ni mas ni menos que lo que sucedio ( y sigue sucediendo ) por los siglos de los siglos en cualquier parte del Universo y para toda la humanidad.

  20. #20
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    Re: La pasión de Cristo.

    Cita Iniciado por gaby
    Sì, se entendiò. Si es asì, habrà tenido grandes problemas con Monica Bellucci, que es bellìsima, pero de madera... no le sacàs una expresiòn ni bajo tortura!!
    Bueno, te cuento algo Gaby ? La pelicula en si no se caracteriza por tener demasiados dialogos y a Bellucci le dieron las escenas justas.

    Creo que Gibson tuvo el tino suficiente como para basarse en expresiones y no redundar en palabras y las miradas de Maria, el dolor sordo que se transmitia a traves de ese rostro ( tan particular, por otra parte ) fueron las cosas que mas me conmovieron.

    Insisto, es para ir a ver y que cada uno haga su propia lectura de lo que se cuenta en la pantalla.
    Última edición por lilith; 28/03/2004 a las 14:42

  21. #21
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    no poseo
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    Re: La pasión de Cristo.

    Estaba esperando para ir a verla combinar con mi hermana y un amigo(es seminarista) para hacer un buen debate posterior(la suma de la sicologia de mi hermana, la lectura religiosa de mi amigo y mi adiccion a la historia puede ser interesante), creo que iremos el lunes de la semana proxima.

  22. #22

    Re: La pasión de Cristo.

    Soy católica. Pero me da PÁNICO ir a ver esta película. Soy de las que se espantan con películas de terror boludas y ésto es algo muy distinto. Es el relato a sangre fría de algo que no es ficción, algo que le pasó a un ser tan real como cualquiera de nosotros y eso me causa una impresión tremenda. Todo sin contar de que estamos hablando del Hijo de Dios.

    Me despierta mucha curiosidad. También quiero contrastar todo lo que me contaron durante 13 años en mi colegio (católico, por cierto) con las imágenes que voy a ver. Estoy convencida que a pesar de que me sepa el cuentito de memoria, no sé nada. Voy a ver si me da el cuero... por ahora me voy preparando psicológicamente porque sé que voy a salir del cine blanca como un papel y con un montón de sensaciones medio feítas.
    Voy a esperar que alguien más cuente su experiencia con la peli y ver si me armo de valor para ir a verla o no.

    Gracias por todo lo que aportaron.

  23. #23
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    Icon1 Re: La pasión de Cristo.

    YO HABIA DADO MI OPINION SOBRE LA PELICULA SIN VERLA, SOLO ME DEJE LLEVAR POR LOS COMENTARIOS, PERO AHORA Q LA HE VISTO PUEDO ESTAR DE ACUERDO CON MUCHOS DE LOS COMENTARIOS HECHOS ACA. LA PELICULA MUESTRA MUCHA SANGRE TANTA, O MENOS PODRIA DECIR, QUE LAS PELICULAS DE ACCION Q VEMOS DIARIAMENTE. LA PELICULA PUEDE SER CRUDA PARA PERSONAS SENSIBLES ANTE EL DOLOR DE LOS DEMAS. YO CREO Q ESTA PELICULA SOLO INTENTA MOSTRARLE AL HOMBRE CUANTO SUFRIO JESUS POR NOSOTROS Y A MI SOLO ME DEJO PREGUNTANDOME "¿PARA QUE?" PARA LIBRARNOS DEL PECADO? CUAL? EL Q CADA DIA SE HACE MAS FUERTE Y MAS PRESENTE EN TODOS NOSOTROS? BUENO ESTA ES SOLO MI OPINION SOBRE UNA PELICULA Q ME PARECE MUY BIEN HECHA, MUY BIEN INTERPRETADA POR CADA UNO DE SUS ACTORES TANTO POR LA ACTRIZ Q HACE DE MARIA Y POR EL Q HACE DE EL "DIABLO".

    LAURA

  24. #24
    Avatar de lilith
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    Re: La pasión de Cristo.

    Cita Iniciado por lauritagonzalez
    Y POR EL Q HACE DE EL "DIABLO".

    LAURA
    Te cuento que el personaje de Satan lo interpreta una mujer, Rosalinda Celentano, que es la hija de Adriano Celentano y entre parentesis, esta espectacular en el papel.

  25. #25
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    Re: La pasión de Cristo.

    Ví la película pensando que me iba a encontrar con "otra cosa",me parece que la obra en sí no vale tanto como todo el "rum,rum"que se hizo.

    Las escenas son fuertes y uno espera que llegue el momento de la crucificixión para que termine Jesús de sufrir.
    NO he notado escenas antisemitas,si alguno las vió me gustaría que las contara en un post.
    Porque todo el cuestionamiento que se le hizo fue en base a esto último.
    Como creyente rescaté de la película el sufrimiento de Cristo,el dolor por no ser comprendido,la traición y las enseñanzas que él quizo dejarnos.Al igual que Liliht me sentí IMPACATADA por el sufrimiento silencioso de María.
    Me parece que Gibson buscó mostrar con la película la barbarie de la época para un tiempo que tambíen es violento y logró a partir de esto que la gente se acercara al cine.Ojalá se logre más allá de las escenas sensibles,una mirada más reflexiva acerca de la Pasión de Cristo.

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